کنسرت گروه موسیقی ایرانی آوای باد در تالار فرهنگ در روزهای 22، 23 و 24 بهمن ماه
گروه موسیقی ایرانی آوای باد در روزهای بیست و دوم تا بیست و پنجم بهمن ماه در تالار فرهنگ شهر بادرود اصیل ترین نغمات موسیقی ایرانی را به گوش دوستداران خواهد رساند.
فرهاد حیدریان نوازنده تار و سه تار و سرپرست گروه آوای باد اعلام کرد: در پی درخواست اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی شهرستان نطنز، به منظور آشنایی بیشتر همشهریان عزیز با موسیقی سنتی ایران، این گروه در بهمن ماه سال جاری در تالار فرهنگ برنامه خواهد داشت؛ در این زمینه همکاری مدیران و مجموعه محترم فرهنگ و ارشاد اسلامی شهرستان نطنز در خور تقدیر بوده و امید است بتوانیم با دلسوزی و مساعدت ایشان کنسرت های متعدد دیگری در ماه های آتی در این سالن برگزار نماییم.
فرهاد حیدریان افزود: این اجرا در واقع پیش اجرایی است از آنچه در نظر است در کنسرت های مهم این گروه در ماه های آتی اجرا گردند( درپی استقبال قابل توجه از اجرای گروه آوای باد در فرهنگسرای بهمن درسال گذشته، هم اکنون این گروه خود را برای برگزاری کنسرت در فرهنگسرای نیاوران و سپس سالن همایش های برج میلاد آماده می نماید؛ هماهنگی های لازم جهت برگزاری کنسرت در فرهنگسرای نیاوران نهایی شده و بزودی از طریق خبرگزاری ها اعلام می گردد)
اجرای تالار فرهنگ در دو قسمت و در مایه های اصفهان و ماهور خواهد بود. نوازندگان این کنسرت ابراهیم علی حسینی(ساز های کمانچه و ویلن)، سعید آقایی( نی)، مسعود صالح آبادی( تنبک وسازهای کوبه ای) و فرهاد حیدریان( تار و سه تار) بوده و خواننده اصلی آن نیز مسعود علی حسینی است.
وی خبر خوب خود را اینگونه تکمیل کرد: در بخشی از این اجرا آقای حسین علی حسینی نیز با صدای جاودانی و زیبای خود، شنوندگان را سیراب موسیقی ایران خواهد نمود.
اطلاع رسانی لازم در خصوص نحوه فروش بلیط این کنسرت بزودی انجام خواهد گردید.
منبع: سایت رسمی بادرود
دیدگاه کاربران ارجمند:
بارش شدید برف کلیه ی مدارس بادرود را تعطیل کرد.
به گفته صابری بخشدار بادرود بارش شدید برف ویخ بندان کلیه ی مقاطع سه گانه آموزشی در سراسر بخش را به تعطیلی کشاند. درروز یکشنبه 13 بهمن ماه کلیه مقاطع تحصیلی در دو نوبت صبح وعصر تعطیل می باشند
به علت بارش برف شدید در بادرود کلیه ی آموزشگاههای ابتدائی بخش بادرود در نوبت صبح روز یکشنبه ۱۳بهمن ماه تعطیل می باشند
منطقه ترگل بادرود (خروجی اتوبان کاشان –اصفهان به بادرود وابیانه ) از زمانی که پیمانکار اقدام به نصب چراغ روشنائی نموده است تاکنون کمتر مواقعی شاهد بوده ایم که تمام این چراغها روشن بمانند.
دیشب که از ترگل گذشتم دیدم که از مجموعه لامپهای 4 طرف ورودی وخروجی تنها 6 لامپ از نزدیک به 40 عدد لامپ این مجموعه روشن بودند.
متولی این مجموعه ظاهرإ اداره راه وشهرسازی است که با همکاری اداره برق بایستی برای راهنمای انبوه گردشگران ومسافران برای ورود به بادرود ویا ابیانه باید به این مسیر توجه کنند.
با تأسف پیگیریهای حداقل بنده با این دو اداره تاکنون منتج به نتیجه نشده است.
آیا فقط به این قسمت اتوبان میرسند بودجه تمام می شود؟
آیا سارقین کابل فقط کابل این قسمت از ایران را به سرقت می برند؟
مگر چقدر اعتبار لازم است تا این همه بودجه ای که صرف روشنائی این قسمت شده ٰبهسازی وترمیم گردد؟
آقایان مسئول لطفأ ترگل را دریابید . فقط بخاطر مسافرانی که شبانگاهان در این بیابان تاریک پیاده می شوند
دیدگاه کاربران گرامی....
شنبه 12 بهمنماه سال 1392 ساعت 07:35 ب.ظ
زیارتگاه پارس بانو (پیر بانو) یکی از زیارتگاههای زرتشتیان است که در نزدیکی شمس آباد اردکان در محلی به نام زرجوع و در کوههای آن واقع است. راه دسترسی به این زیارتگاه مسیر نائین به یزد بعد از شهر عقدا وروستای شمس آباد درست در کنار جاده با تابلو زیارتگاه پارس بانو می توان به دیدار این مکان مقدس زرتشتیان رفت. حدود 40 دقیقه باید راه فرعی را طی کنیم تا به روستای زیبای زرجوع در دامنه کوه برسیم. گنبد سفید با کاشیکاری یکدست منقوش به علامت فروهر بر بدنه آن از دور نمایان است .
محل مخفی شدن پارس بانو
پارس بانو دختر یزدگرد سوم آخرین شاه ساسانی است که عقیده بر این است که بانویی پاکدامن ومقدس بوده است.فریدون نامی که به آئین زرتشی بود کلیدار ومتولی این زیارتگاه بود که درب را گشود وما به درون زیارتگاه رفتیم .تکه سنگی که علامت محل مخفی شدن این بانوی بزرگ ایرانی است وعکسهائی از درگذشتگان زرتشتی بر بدنه گنبد چیده شده بود وبرروی محل اختفاء پارس بانو چراغی با روغن مایع آتشی ملایم را برافروخته بود.به عقیده زرتشتیان زنی به نام خاتون بانو در هنگام فرار از دست اعراب به کوهی پناهنده میشود.خاتون بانو در خواب فرد نابینایی می آید و پس از شفای چشم فرد به وی میفرماید که پیر بانو را بنا نهد.زرتشتیان هرساله از از روز مهر تا روز ورهرام از ماه تیر به زیارت پارس بانو میروند و اهورامزدا را نیایش میکنند.
دخمه: محل موقت اجساد
ورودی پارس بانو
تصویر فوق طرح جامع آستان مقدس حضرت آقاعلی عباس در بادرود است.در پیش طرح اولیه قرار بود این طرح کاملأ مستطیل شکل باشد اما در قسمت بالای طرح که ما با خط قرمز مشخص نموده ایم به گونه ای طرح را از حالت اولیه خارج نمودند
اما علت ماجرا:
دکتر محققی خیر اندیشمند بادرود آمادگی خویش را برای احداث هتل سنتی در قالب 30 سوئیت مجهز با تلفیقی از معماری کویری اعلام داشته بود .پس از ماهها مکان یابی بالاخره بنا به تشخیص اداره جهاد کشاورزی ومنابع طبیعی شهرستان مکانی در نزدیکی پارک جنگلبانی به علت عدم وجود درختان تاغ ونزدیکی به جاده ومنابع آب وبرق وگاز جانمائی شد. موافقت اصولی میراث فرهنگی هم صادر شد.در کمیسیون فرمانداری طرح تأئید گردید. نقشه وطرح توجیهی هم آماده گردید.همه ظواهر از آغاز پروژه ای رامی داد که بتواند آبروی منطقه را بخرد وبعد از 42 سال طلسم ساخت اماکن اقامتی در منطقه شکسته شود.
دکتر محققی اعتقادی به درآمد زائی مجموعه نداشت وتأکید فرمودند که درآمد حاصله صرف گسترش این مجتمع گردشگری بشود.این مجموعه قرار بود ظرف 6 ماه در سال 1390 ساخته شود
با تأسف به علت عدم همراهی رئیس وقت اوقاف که شاید تعمدأ مانع از پیشرفت این آستانه بود وبا تأسف بیشتر همراهی عده ای از همشهریان که شاید آگاه به مسائل نبودند باتوجیه عدم ورود بخش خصوصی به آستان مقدس مانع از اجرای این پروژه عظیم شدند وحتا پارا فراتر گذاشتند وزمین پیشنهادی را در حریم آستانه قرار دادند ونقشه طرح جامع را بی جهت کج کردند تا مبادا سنگی از روی دلسوزی جهت عمران این آستانه روی سنگ گذاشته شود.
درهرصورت امیدواریم مدیریت جدید این آستان مقدس راهی را برای ورود بخش خصوصی بویژه در راه ایجاد اماکن اقامتی فراهم سازد
دیدگاه کاربران گرامی.....
ضرورت حفظ گویش های محلی
به قلم: حسین نقدی بادی
زبان
های رسمی و زنده ی دنیا متشکل از گویش های محلی و بومی اند. بخش عمده ی از ذخیره
واژگانی هر زبان را واژه ها و گویش های بومی ومحلی تشکیل می دهند. زبان شناسان،
نقش زبان فلکلور و زبان توده را در قلمرو زبان های رسمی، از پشتوانه های
اساسی تلقی می کنند.
اعتبار و ارزش زبان بستگی به میزان تنوع گویش های محلی و
گفتاری آن دارد.
یک زبان ممکن
است نظر به ساحت قلمرو آن دارای چند گویش محلی باشد. حتی نمونه های وجود دارد
که گویش های یک منطقه نسبت به منطقه دیگر به اندازه ای متفاوت جلوه می کند
که فهم آن مشکل می شود؛ اما با کمی دقت و برگشت به واژه های اصیل و کهن آن
زبان، کلید فهم درک گویش های محلی بدست می آید.
این مساله در زبان دری، نیز قابل درک است. درقلمرو زبان دری، لهجه
ها و گویش های مختلفی را می بینیم، به طورنمونه در منطقه مرکزی ایران، بسیاری از
واژگان اصیل
این زبان دست نخورده باقی مانده، که فهمیدن بسیاری از این گویش ها برای دری
زبان ها که زبان و گویش شان به مرور زمان دچار تحول شده، کمی بیگانه به
نظر می رسد. درحالی
که اگر این واژ گان در کاربرد زبان رسمی استفاده می شد امروز این غرابت وجود نمی داشت و از سویی
به لحاظ تنوع واژگانی،
بیشتر به زبان دری کمک می کرد.
.
مساله دیگر این است که اداری شدن و رسمی شدن زبان دری بدون در
نظرداشت بسترهای
اولیه و ذخایر بزرگ مفاهیم و سوژهای که در لابه لای گویشها و واژه گان محلی و بومی وجود
دارد، به تدریج این مفاهیم و بن مایه های که زبان از آن تغذیه می کند، به
فراموشی سپرده شده و نابود گشته است.
باید پذیرفت که زبان های رسمی، هویت شان را اززبان توده (که
کاربران اصلی زبان هستند) دریافت می کنند، بنا براین هرگاه با زبان به عنوان مجموعه ایی
از واژگان رسمی
برخورد شود، زبان از محتوا تهی می گردد و به کالبد بدون روح می ماند.
خوشبختانه، به دلیل تکلم اکثر مردم بادرود با این گویش، یک
برداشت سطحی در مورد کاربرد گویش های محلی بادرود وجود ندارد وبه هر اداره و
سازمانی وارد می شوید مردم با زبان محلی سخن می گویند که جای شکرگزاری است ولی باید ،حفظ گویش های محلی در نهاد های
رسمی و غیر رسمی کشور، جدی گرفته شود تا گویشهای محلی و واژه گان بومی نابود نشوند.
در این راستا پیشنهاد می شود: با عنایت به مصوبه فرهنگستان زبان فارسی، دانشگاه آزاد اسلامی بادرود بعنوان تنها واحد ارزشمند دانشگاهی ، یک واحد درسی گویش بادرودی بعنوان درس اختیاری برای دانشجویان منظور فرمایند تا هم دانشجویان غیر بومی با مردمی که قریب به اتفاق ، محلی سخن می گویند آشنا شوند و هم در مراودات و ارتباطات با همنوعان بادرودی ، آسانتر باشند.
دیدگاه کاربران گرامی.....
فروش ویژه نهال انار نادری بادرود
فروش ویژه نهال انار نادری بادرود
آیا می دانید انار نادری بادرود یکی از پنج رقم انار معروف کشور است؟
آیا می دانید انار نادری بادرود در لیست محصولات شاخص دنیا به ثبت جهانی رسیده است؟؟
نهال انار نادری را ارزانتر از همه جا تهیه کنید.
تلفن تماس : 09133617002- 09133621347
همشهری
اونجایی رو که شما ترگل مینامید مثل همه نقاط دیگه شهرمون تابلوهاش فقط به درد افراد محلی میخوره و غریبه هارو نه تنها راهنمایی نمیکنه بلکه گیج تر میکنه .....
باعث تاسفه .