این بار در
سفر به همدان تصمیم بر بازدید از تپه باستانی نوشیجان گرفتم . اگر از اراک
به سمت همدان بیائید،18 کیلومتر مانده به ملایر سمت چپ جاده، بلندای
نوشیجان را می توانید ببینیدکه با 3 کیلومتر فرعی، البته با جاده ای خوب،
راه رسیدن به این اثر باستانی است که
از چند نظر در مطالعات تاریخی دارای اهمیت است که یکی از آنها نمودن گوشه
ای از
معماری دوره مادهاست، دوره ای که کمبود اطلاعات باستانشناسی از آن فقط در
در زمینه
معماری نیست و در خیلی از جوانب تاریخی و فرهنگی آن دوره با نادانسته های بسیاری
در مورد پدران خود در این بازه از تاریخ روبرو هستیم
از کلیترین
مشخصات این بنا میتوان به خشتی بودن آن اشاره کرد در حقیقت تپه نوشیجان از جمله
آثار خشتی منحصر به فرد بر جا مانده از تمدن های پیش از هخامنشی در ایران است که
ظاهرا بیشتر کاربرد نظامی داشته است. بقایایی که به دوره ی عصر آهن 3 و سپس تمدن
مادها برمی گردد. تپه نوشیجان حدود 2800 سال قدمت دارد و در سال 1343 خورشیدی توسط
دیوید استروناخ مورد شناسایی قرار گرفت
این اثر مانند اکثر تپههای باستانی یا بناهای تاریخی، چه آنهایی که ویران شدهاند و چه آنهایی که هنوز کاربری دارند مورد استفاده سلسله های مختلفی بوده است که آثار تمدن ماد، هخامنشی و اشکانی در لایه های مختلف آن شناسایی شده است و مهمترین و باستانی ترین لایه مربوط به سکونت اقوام ماد در این تپه از نیمه دوم قرن هشتم قبل از میلاد مسیح تا نیمه ی اول قرن ششم قبل از میلاد است. آثار دو دوره ی دیگر در لایه های سطحی تر قرار داشته است. مجموعه ی نوشیجان 80 متر طول، 30 متر عرض و مرتفع ترین بخش آن 37 متر ارتفاع دارد
استروناخ معتقد است که دژ نوشیجان یکی از قلعه های تدافعی حکومت مرکزی ماد بوده است که جهت دفاع از مرزهای غربی در مقابل هجوم اقوام قدرتمند بین النهرین از جمله حکومت آشور ساخته شده است. وجود دو آتشکده در این مکان مؤید این مطلب است که علاوه بر اهداف نظامی، اعمال مذهبی و نیایش نیز در این مکان صورت می گرفته است
در مسیر حرکت به همدان نرسیده به ملایر سمت چپ جاده، تپه های بزرگ نوشیجان با آغوش باز پذیرای دوستداران میراث کهن ایران زمین است
منبع: سفرنامه گردشگری باد صبا



خبرگزاری تسنیم: نماینده مردم نطنز ،بادرود و قمصر در مجلس شورای اسلامی گفت: با توجه به استراتژیک بودن شهرستان نطنز، بخش بادرود این شهرستان دارای فرماندهی نیروی انتظامی مستقل میشود.
به گزارش خبرگزاری تسنیم از اصفهان، محمد فیروزی ظهر امروز در مراسم صبحگاه مشترک نیروی انتظامی در مرکز فرماندهی نیروی انتظامی شهرستان نطنز که به مناسبت آغاز هفته نیروی انتظامی برگزار شد، اظهار کرد: با توجه به استراتژیک بودن شهرستان نطنز و همجواری با بزرگراه تهران – اصفهان، وجود فرماندهی مستقل در بادرود احساس میشد.
وی افزود: با پیگیری های انجام شده فرماندهی نیروی انتظامی بادرود، از نطنز مستقل میشود و بنا به درخواست زیاد مردم شهر خالد آباد، کلانتری این شهر راه اندازی میشود تا امنیت و آرامش بیشتری برای مردم این منطقه فراهم شود.
نماینده مردم نطنز و قمصر در مجلس شورای اسلامی پیرامون اهمیت وجود امنیت در جامعه گفت: نیروی انتظامی جمهوری اسلامی ایران، یکی از مقتدر ترین نیروهای نظامی است و با شعاری که امسال برای هفته ناجا انتخاب شده این مطلب را تائید میکند که این نیروی مقدس، در کنار اقتدار دارای مقبولیت بالایی در بین مردم این آب و خاک است.
وی تصریح کرد: کشورهای حوزه خلیج فارس، به دلیل نداشتن اقتدار نیروهای نظامی خود برای تامین امنیت، به کشور های غربی و بیگانه متوسل شدهاند و با پرداخت مبالغ زیادی به این کشورها، امنیت را برایشان تامین می کنند که این نشان دهنده ضعف و سستی بالای حکومت های آنها است.
فیروزی خاطرنشان کرد: امروزه نیروی انتظامی و نیروهای نظامی در سایه ولایت فقیه و پیروی از رهبر معظم انقلاب امنیت و آرامش بالایی را برای مردم ایران اسلامی به ارمغان آوردهاند که به جرات می توان گفت امنیت کشور ما در بین امن ترین کشور های دنیا قرار دارد.
وی پیرامون مشکلات معیشتی کارکنان ناجا اضافه کرد: نیروی انتظامی یکی از مظلوم ترین قشر هاست و با وجود مشکلات معیشتی و اقتصادی با کمال میل و با جان فشانی های زیاد، شبانه روز برای ایجاد امنیت تلاش میکنند و مسئولان باید به فکر این نیروی زحمت کش باشند
سال 1348 طرح مطالعاتی جاده وراه آهن بادرود به گرمسار به انجام رسید. از 44 سال پیش تابحال هرازگاهی بحث احداث این جاده مطرح وسپس به نهانخانه بایگانی وزارت راه وشهرسازی سپرده می شود.
قرار بود بنا به گفته زیارتی مدیر راه آهن(احتمالأ وقت) کشور ، پروژه راه آهن بادرود –گرمسار از سال 1389 عملیات اجرائی بخود بگیرد که این مهم اتفاق نیافتاد.
خاتمی رئیس دولت اصلاحات در جمع مردم گرمسار در سال 1381 هم خبر از شروع قریب الوقوع این پروژه را داد که آنهم به سرانجام نرسید.
درجلسه رئیس شورای شهر بادرود در دور دوم با ترابی نماینده گرمسار وباغبانیان نماینده بادرود در سال 1385در مجلس قرار بود این پروژه از سوی دو نماینده با جد پیگیری شود . نتیجه پیگیری تصویب مجدد طرح در اولین جلسه هیئت دولت اصولگرا در اصفهان در خرداد 86 بود که این مهم هم بجائی نرسید وبلعکس سال 1390 شاهد افتتاح جاده قم به گرمسار بودیم وبخشی از امیدهای احداث این جاده به یأس مبدل شد.
با اینحال شنیده ها حاکی از آن است که پروژه اتصال آران وبیدگل به جاده گرمسار اخیرأ عملیات اجرائی بخود گرفته وبا این ترتیب باید فاتحه یک طرح 44 ساله را خواند.
کاش مسئولین شهرستان با جدیدت تمام این مسئله را پیگیر می شدند ومسئولین رده بالاتر نیز می دانستند مقرون بصرفه ترین ونزدیکترین مسیر اتصال اصفهان به سمنان همین جاده بادرود –گرمسار است که با تأسف فراوان از این مسئله وپیگیری جست وگریخته تاکنون نتیجه مثبتی حداقل برای بادرود ما نداشته است
کاشان نیوز: «مصطفی عباسی» مسئول دفتر مردمی آیتالله هاشمی رفسنجانی و رییس ستاد دکتر حسن روحانی در شمال استان اصفهان جهت تصدی سمت فرمانداری شهرستان نطنز به وزرات کشور معرفی شده است.
یک منبع مطلع در حزب اعتدال و توسعه – شاخه
کاشان با اعلام این خبر به کاشان نیوز گفت: همچنین گمانهزنیها درخصوص
مسئولیت دفتر خبرگزاری جمهوری اسلامی در کشور تاجیکستان، مدیرکلی این
خبرگزاری در استان اصفهان و مدیرکلی نهاد کتابخانههای عمومی در این استان
نیز در ارتباط با وی قوت گرفته است.
مصطفی عباسی فعال فرهنگی و
رسانهای اعتدالگرا و از موسسین حزب اعتدال و توسعه کاشان، مدیر مسئول و
سردبیر چندین روزنامه و هفتهنامه محلی از جمله سخن روز کاشان، تندر، صاحب
قلم، افکار، روزان و دبیر اجرایی ویژه نامه عصر اقتصاد وابسته به ستاد
مرکزی دکتر حسن روحانی در انتخابات اخیر بوده است.
خاطرنشان میسازد
ستاد شمال استان، شهرهای کاشان، نطنز، آران و بیدگل و اردستان را تحت پوشش
تبلیغاتی داشته و در این راستا رتبه برتر فعالیتهای ثمربخش ستادی در کشور
را کسب نموده است.
تاکنون حضور این هنرمندان برای اجرای جشن بزرگ انار بادرود قطعی شده است.

علی اصحابی، خواننده

مرتضی حسینی، مجری

حمیدرضا ماهی صفت،تقلیدصدا

یوسف کرمی،تقلیدصدا

مهرگان بعد از نوروز رده دوم را از نظر اهمیت جشنها دارا میباشد . از آنجا که نوروز آغاز سال جدید میباشد - مهرگان هم آغاز فصل زمستان است . این جشن روز مهر از فصل مهر می باشد ( 10 مهر ) . فلسفه این جشن مهم ایرانی به دوران ضحاک تازی باز میگردد . ضحاک و اقوام او مدتهای مدیدی بر ایران حکومت میکردند و عده کثیری از جوانان ایران زمین را به قتل رسانده بودند و مردم از ظلم و جنایات آنان به تنگ آمده بودند . در آن زمان کاوه آهنگر از میان مردم بر خواست و با برافراشتن چرم آهنگری خود که بعدها درفش کاویانی نام گرفت رهبری براندازی ضحاک تازی را بر عهده میگیرد و او را با یاری مردم در کوه دماوند زندانی میکنند و به ظلم او پایان میدهند . به گفته های زیادی در تاریخ پرچم ایران نیز پس از کاوه آهنگر پدید آمد و درفش کاویانی به پرچم ملی ایرانیان مبدل گردید . سپس با آرا و پشتوانه مردم و کاوه آهنگر فریدون را بر تخت شاهی ایران نشانند و ایرانیان زندگی را با آرامش سپری نمودند .
گفته شده است که تاجگذاری اردشیر بابکان موئسس شاهنشاهی ساسانیان مقارن بوده است با جشن مهرگان . زیرا هخامنشیان و اشکانیان و ساسانیان این جشن را از بزرگترین جشنهای ملی میدانستند . بعد ها آغاز فصل مهر و آغاز مدارس را به احترام جشن مهرگان شروع نمودند و آنرا جشن فرهنگی مهرگان نامیدند .
ابوریحان بیرونی در کتاب آثارالباقیه درباره جشن مهرگان می نویسد :
در روز مهرگان فرشتگان به یاری کاوه آهنگر شتافتند و فریدون را بر تخت شاهی قرار دادند . سپس ضحاک را در کوههای دماوند زندانی نمودند و مردمام ایران را از گزند او آزاد ساختند . بنی امیه با تعصب ضد ایرانی خود که از افراطیون اسلامی بود زرتشتیان ایران را در روز مهرگان وادار میساخت تا هدایایی بسیاری به او تقدیم کنند . جرجی زیدان در کتاب تمدن اسلامی مقدار این باجها و هدایا را پنج تا ده میلیون درهم ذکر کرده است .
جشن مهر و ماه مهر و جشن فرخ مهرگان مهر افزا ای نگار مهر چهر مهربان
مهربای کن و به جشن مهرگان و روز مهر مهربانی به – به روز مهر و جشن مهرگان
واژه مهر پیمان و دوستی معنی میدهد . در ایران باستان ، جشن مهرگان پس از نوروز دارای اهمیت ویژهای بود . دلیل آن این است که هر دو آغاز فصلهای سال را نوید میدادند .
نوروز آغاز تابستان و مهرگان آغاز زمستان را به هر ماه میآوردند زیرا در آن زمان سال به دو فصل تقسیم شده بود . فصل اول ، تابستان بود که از جشن نوروز شروع میشد و هفت ماه ادامه داشت . جشن مهرگان که از روز مهر شروع میشد تا شش روز پس از آن ادامه مییافت و جشن شادی بر پا میشد . انگیزهای که به پیدایش جشن مهرگان در تاریخ ایران نسبت میدهند پیروزی ایرانیان بر ضحاک ستمگر ، به رهبری کاوه آهنگر است که او را در بند آوردند و فریدون را به عنوان رهبر خود برگزیدند . این جشن در روز 10 مهر ، روزی که نام روز و ماه یکی بود جشن گرفته میشد و مانند نوروز سه جنبه نجومی ( طبیعی ) ، تاریخی و دینی داشت .
از نظر نجومی ، مهرگان چند روز پس از اعتدال پاییزی جشن گرفته میشد . ( اعتدال پاییزی اول مهر صورت میگیرد ) . و جشن برداشت محصولات کشاورزی است .
از نظر تاریخی ، در این روز نیروی داد و راستی به سرکردگی کاوه آهنگر بر ارتش دروغ و ستمگری آژی دهاک ( ضحاک) پیروز شد و فریدون به شاهی رسید . مبارزه راستی و دروغ ، داد و ستم در ایران ریشه دینی دارد و همه جشنهای ملی هم به گونهای این مبارزه و پیروزی نهایی حق بر نا حق را نشان میدهد . ولی ، در تاریخ مهرگان این جنبه درخشندگی ویژه را دارد .
از نظر دینی ، در فرهنگ ایرانی مهر یا میترا به معنای فروغ خورشید و مهر و دوستی است . همچنین مهر نگهبان پیمان و هشدار دهنده به پیمان شکنان است .
هم اکنون زرتشتیان در روز مهر از ماه مهر به آتشکده و نیایشگاه میروند . با تهیه خوراکهای سنتی از یکدیگر پذیرایی میکنند و با نیایش و برنامههای فرهنگی مانند سخنرانیهای ملی و آیینی سرود ، شعر و دکلمه جشن مهرگان را با شادی بر پا میدارند .
