بادرود-پایتخت تاریخی فلات مرکزی

بادرود- چهارمین مهد گردشگری مذهبی ایران

بادرود-پایتخت تاریخی فلات مرکزی

بادرود- چهارمین مهد گردشگری مذهبی ایران

دکتر محققی بازهم کار خیری دیگر

دانشگاه آزاد اسلامی بادرود به دلایلی نظیر تازه تاسیس بودن و اجرای عملیات ساختمانی نظیر احداث سوله ها ،که دیگر عملیات های عمرانی این دانشگاه را به پارکینگ برد باعث شده است استقبال خوبی از این دانشگاه نشود و بدهی نزدیک به یک میلیارد تومانی این دانشگاه گره را هر روز کورتر نماید.

مدیریت جدید این دانشگاه و فعالیت همه جانبه آن باعث شده است که خییرین و نیکو کاران با مراجعه به دانشگاه مقداری از مشکلات این دانشگاه را بر دوش بکشند تا تنها مرکز آموزش عالی بادرود درهای آموزشی خود را بازتر نماید.

دکتر حسنعلی محققی نیکوکار بادرودی با حضور در دانشگاه آزاد اسلامی بادرود پنجاه درصد هزینه محصور نمودن سایت اداری -آموزشی و پنجاه درصد از هزینه سالن غذا خوری دانشجویان را که هزینه ای نزدیک به دویست و پنجاه میلیون ریال می باشد را قبول کرد.

نیکو کار بادرودی در ادامه ضمن آشنایی با مشکلات رفاهی از جمله خوابگاه دانشجویان دانشگاه آزاد بادرود با پرداخت وام یک میلیارد ریالی بدون سود و بهره به این دانشگاه جهت احداث خوابگاه موافقت نمود و ابراز امیدواری کرد که با این اقدام بتواند در راه تحصیل فرزندان منطقه موثر باشد و مهمان این دانشگاه نیز به خوبی به تحصیل بپردازند

پوزش

با درود: با عرض پوزش از تأخیر در بروز رسانی مطالب این تارنگار، به حول خدای بزرگ با مطالب جدید به زودی فعالیت این پیک خبری از نو آغاز خواهد شد

عاشورای سال 91 دربادرود





منبع:تارنگار گودرزنامه

دانشگاه آزاد بادرود مستقل شد


با پیگیریهای مستمر آقای محمد فیروزی نماینده مجلس و   آقای محمد رضا   محققی رییس دانشگاه آزاد اسلامی بادرود  و با تصویب  شورای گسترش دانشگاه آزاد اسلامی استان اصفهان  ، دانشگاه آزاد اسلامی بادرود از مرکز به واحد ارتقاء یافت  . باارتقاء این مرکز زین پس شاهد رشد وتوسعه همه جانبه این دانشگاه می باشیم

انصافأ محمدرضا محققی یکی از فعالترین وقویترین مسئولین بخش بادرود می باشد. این مدیر مدبر در طی 2 سال واندی مسئولیت بر سیستم دانشگاه آزاد بادرود موفق شد برای اولین بار3  رشته کارشناسی را برای این مجموعه اخذ نماید ودر گسترش رشته های کاردانی که پیش از این تنها دارای 3 رشته دانشگاهی بودیم اکنون دارای 10 رشته کاردانی شویم.

صمیمانه از تلاش شبانه روزی این برادر ارجمند سپاسگزاریم.

هم اکنون دانشگاه آزاد بادرود با حدود ۵۵۰ دانشجو در  ۳  رشته مهندسی برق قدرت و تاسیسات و طراحی و نقشه کشی ( کارشناسی ) و ۱۰ رشته کاردانی  فعالیت دارد .

دانشگاه آزاد بادرود در سال 1383 با همت هیئت رئیسه دور دوم شورای شهر(آقایان حسین احمدی،حسین مخلصی وذبیح اله صولتیان) وتلاش دکتر باغبانیان وجمعی از خیرین (از جمله مساعدتهای مالی دکتر صفائیان و دکتر محققی) واعضای هیئت موسس راه اندازی گردید


پیام تسلیت

جناب آقای دکترعلی باغبانیان

با تألم وتأسف فراوان در گذشت عموی گرامیتان زنده یاد علی باغبانیان را به شما وخانواده داغدار این عزیز سفر کرده تعزیت وتسلیت گفته ومارا درغم خویش شریک بدانید

تارنگارمهر بادرود

توقف ساخت کارخانه سیمان به دستور فرماندار

رییس شورای اسلامی شهر بادرود با اشاره به توقف ساخت کارخانه سیمان بادرود، گفت: به بهانه اشتغال تعدادی محدود اجازه تحمیل هزینه های زیست محیطی و بهداشتی به شهروندان را نخواهیم داد.



عبداالله صابری در گفتگو خبرنگار خبرگزاری دانشجویان ایران(ایسنا) منطقه اصفهان، در خصوص علت تعطیلی کارخانه سیمان این شهر اظهار کرد: ساخت این کارخانه در دو ماه گذشته به دلیل آثار منفی زیست محیطی بر روی پتانسیل‌های کشاورزی، دامداری، مراتع، منابع طبیعی، سلامت شهروندان و… با پیگیری شورای شهر بادرود متوقف شده است.

وی با بیان اینکه این توقف ساخت با دستور فرمانداری شهرستان نظنز انجام شده است، افزود: این کارخانه در فاصله ۱۳ کیلومتری شهر بادرود قرار دارد و به بهانه ایجاد اشتغال برای ۲۰ تا ۳۰ نفر اجازه تحمیل هزینه‌های بهداشتی به شهر وندان را نخواهیم داد.

رییس شورای اسلامی شهر بادرود گفت: در سال‌های قبل در شهر بادرود پزشکان بنگلادشی مردم را معالجه می‌کردند در حالیکه امروزه حدود ۱۲۰ متخصص این شهر در شهرهای مختلف استان به مردم خدمت‌رسانی می‌کنند که این امر نشانگر ظرفیت بالای علمی مردم این شهر است.

صابری ادامه داد: تاسیس دانشگاه پیام نور در بادرود به دلیل وجود این دانشگاه در شهرستان‌های مجاور مانند نطنز، کاشان و ..اجرایی نخواهد شد، اما دانشگاه علمی و کاربردی با رشته‌های تحصیلی متناسب با ظرفیت‌های منطقه تاسیس خواهد شد.

وی منطقه بادرود را قطب کشاورزی شهرستان نطنز عنوان کرد و گفت: بادرود در کنار جاده ترانزیت تهران جنوب و نیز راه آهن قرار داشته و علاوه بر ظرفیت‌های معادن فلزی و سنگ تزیینی از نعمت تسطیح اراضی برای کاهش هزینه‌های ساخت و ساز کارخانه داران برخوردار است.
 
رییس شورای اسلامی شهر بادرود افزود: کویر منطقه بادرود به دلیل آسمان زیبا قابلیت رصد ستارگان را دارد که در سال‌های اخیر برای توسعه گردشگری کمپ توریست متین آباد راه اندازی شده است که مورد توجه گردشگران داخل و خارج قرار گرفته است.
 

صابری گفت: تولید آجر به دلیل خروج کارگران افاغنه و نیز بالا رفتن قیمت مازوت (نفت کوره) دچار رکود شده است.
 
وی با بیان اینکه بیشتر تولید آجر در این منطقه سنتی است، افزود: تولید آجر صنعتی که آلودگی زیست محیطی ندارد در اطراف امامزاده آقا علی عباس انجام می‌شود، اما کارخانجات آلاینده سنتی آجرپزی که در اطراف روستای عباس آباد به‌کار مشغولند از اطراف این روستا منتقل خواهند شد.
 
رییس شورای اسلامی شهر بادرود خاطر نشان کرد: در حال بررسی و مطالعات جانمایی و تعیین زمین برای خروج این کارخانه‌ها هستیم.

عزاداری محرم بادرود در قدیم وجدید


محرم در بادرود قدیم ازنوادر شیوه های عزاداری بی ریای واحساسی کشور شمرده می شد.دسته های عزاداران «برنی»و«حسینی »با شور تمام وخالصانه در اول محرم عزاداری را شروع می کردند .تمام عزاداری بادرود خلاصه می شد در این دو دسته در مدرسه بالا«حسینیه اعظم»ومدرسه پائین«حسینیه مرکزشهر».برنی ها سنگ شیر می زدند .سنگ شیر دو قطعه کوچک چوبی زیبائی بود که با نوحه های 8 و16 ترکی بصورت سه ضرب وبسیار منظم به هم می زدند وبدور مشغل«مشعله»که آتش دان بزرگی بود می چرخیدندو«حسین حسین» می گفتند.حسینی ها هم به سینی زنی به ریا وبدون تشریفات دهل وصوت وشیپورهای امروزی می پرداختند . اوج احساسات زمانی بود که این دو دسته به هم می رسیدند واز نای جان فریاد« حسین حسین»آنها به عرش می رسید.این مراسم از شب 7 محرم تا روز عاشورا به اوج خود می رسید .صبح عاشورا در میدان مرکزی بادرود تعزیه امام حسین برپا می شد .حسین خان رحیمی ،مرحوم حاج رضایت،مرحوم امیدی،سید طباطبائی،شاه حسین قصابی،مرحوم نائینی،مرحوم دهقانزاده و....از تعزیه خوانان آن دوره بودند . پس از اجرای تعزیه نخل بزرگ را که در پیشاپیشش «شده» علم وکتل بزرگ بود حرکت می کرد ودر عقب نخل تمثیل امام شهید برروی تخته چوبی درحرکت بود وسپس تمثیل ذوالجناح «اسب امام »هم در حرکت بود .نحوه چینش این نمایش بقدری زیبا وتکان دهنده بود که آه از دل هر بیننده ای را بدر می آورد.نخل بزرگ ودسته های عزادار به آرامگاه درگذشتگان می رفتند وپس از طلب مغفرت برای اهل قبور به صرف ناهار ظهر عاشورا در تکایای یاد شده مراسم عاشورا خاتمه می یافت  

 

 

امروزه مراسم عزاداری محرم در بادرود بدین گونه است:از اول محرم هیئتها که شامل 12 هیئت عزاداری رسمی هستند مراسم را در قالب زنجیر زنی در مساجد وتکایای خویش آغاز میکنند.شب 7 محرم هیئت ها بصورت منظم وبازهم در قالب زنجیر زنی به عزاداری در مسیر خیابانها از محل تکیه خود تا حسینیه اعظم ،مرکز شهر وپای نخل می روند .شب عاشورا نخل کوچک حسینیه مرکز شهر ،اعظم وخرم از حسینیه خارج می شوند ودر عصر تاسوعا مراسم خاصی در حسینیه ابوالفضل همراه با نخل گردانی آغاز می شود.در این روز توزیع نان مخصوص محلی این منطقه بنام«کوکله زردو»توزیع میگردد .تاسوعار ا دربادرود «روج عباسعلی»می گویند.در این روز برخی از هیئت ها به آستان مقدس آقاعلی عباس می روند.در صبح عاشورا نخل بزرگ پیشاپیش همه هیئات از حسینیه پای نخل به حرکت در می آید درحالیکه دو نخل کوچک در عقب آن وتمثیل ذوالجناح آن را مشایعت می کند.سه دور به دور میدان امام حسین می چرخد وسپس راهی گلزار شهدای شهر شده وپس از طلب مغفرت اهل قبور به به میدان معلم حرکت ودر آنجا نماز ظهر عاشورا را قرأت وبرای تناول ناهار عاشورا هرکس راهی هیئت محل خویش می شود.

از اول محرم تا عاشورا در حسینیه ابوالفضل واعظم مراسم تعزیه خوانی برپاست .در مراسم شام غریبا ن سوگنامه حضرت رقیه توسط هیئت آقاعلی عباس مسجد امام صادق در حسنیه مرکز اجراء می شود ونیز حرکت نمادین کاروان اسیران از حسینیه ابوالفضل تا پای نخل واعظم به حرکت در می آید .

آنچه قابل تأمل است حضور تمام بادرودیهای سراسر کشور در مراسم روز عاشورا در بادرود می باشد که جای سپاس از وجود حس وطن دوستی اهالی را داراست.


ذبیح اله صولتیان

روز باد

                                          روز باد،باد روز

درفرهنگنامه ها به کرات در ایران باستان روز 22 هرماه خورشیدی راروز بادمی نامیدند .در کتاب برهان قاطع درباره روز باد چنین گفته است:(باد روز 22 هرماه شمسی باشد وتدبیر ومصالح آن روز بدو تعلق دارد .نیک است در این روز نو بریدن،نوپوشیدن وبر اسب نو سوار شدن ) روز باد در نزد ایرانیان دوران هخامنشی آنچنان فرخنده بود که بعنوان روز عید بزرگ تلقی می شد .در برخی از اسناد علت نامگذاری شهر بادرود را که قبلأ«باد» بوده است برگرفته از فرخندگی این روز مبارک دانسته اند.بدین بهانه اسامی 31روز ایرانی رادرگاهشمار فرهنگ این سرزمین مرور می کنیم.

جدول نام روزهای هر ماه در گاهشماری ایرانی

مانـَک

اوستایی

پهلوی

پارسی

هستی بخش بزرگ دانا

اهورامزدا

اورمزد

هرمَزد

1

اندیشه نیک

وهومنه

وهومن

بهمن

2

بهترین راستی و پاکی

اشاوهیشتا

ارتاوهیشتا

اردیبهشت

3

شهریاری نیرومند

کشتریا وریا - خشترا وئیریه

شهریور

شهریور

4

فروتنی و مهرپاک

سپنتا آرمئیتی

سپندارمت

سپندارمذ

5

تندرستی و رسایی

هئوروتات

خردات

خورداد  - خرداد

6

بی مرگی ، جاودانی

 آمرتات

امرتات

امرداد

7

آفریدگار

دزوه - دثوش

دزو ، دذوپت آتور

دی ، دی بآذر

8

آتش ، فروغ

اتر- آثرآت

اتور

آذر

9

آبها ، هنگام آب

اپم

آبان

آبان

10

آفتاب ، خورشید

هورخشئیت

خورشیت

خور - خیر - خورشید

11

ماه

ماونگه

ماه - ماذ

ماه

12

  ستاره تیر یا تیشتر ، ستاره باران

تیشتریه

تیر- تیشتر

تیر

13

جهان ، زندگی هستی - گیتی

گئوش

گوش

گوش

14

آفریدگار

دزوه - دثوش

دذو ، دذوپت میتر

دی ، دی بمهر

15

دوستی ، پیمان

میثر

میتر

مهر

16

فرمانبرداری

سرئوش

سروش

سروش‌

17

دادگری

رشنو

رشن

رشن

18

فروهر ، نیروی پیشرفت

فره وشی

فرورتین

فروردین

19

پیروزی

ورثرغن

واهرام

ورهرام

20

رامش ، شادمانی

رامن

رام - رامشن

رام

21

باد  - هوا

واته

وات

باد

22

آفریدگار

دزوه - دثوش

دذو ، دذوپت دپن

دی ، دی بدین

23

بینش درونی - وجدان

دئنا

دین

دین

24

خوشبختی ، دارائی و خواسته

اشی - ونگوهی

ارت

ارد

25

راستی

ارشتاد

اشتات

اشتاد

26

آسمان

آسمن

آسیمان

آسمان

27

زمین

 زام

زمامیات - زامدات

زامیاد  - زمی  - زمامیاد

28

گفتار پاک

منتره سپنت

امهراسپنت

مانتره سپند - ماراسپند - مهرسپند

29

فروغ و روشنایی بی پایان

انغره - رئوچه

انیران

انارم - انیران

30




روز زیادی

31