بادرود-پایتخت تاریخی فلات مرکزی
بادرود- چهارمین مهد گردشگری مذهبی ایرانبادرود-پایتخت تاریخی فلات مرکزی
بادرود- چهارمین مهد گردشگری مذهبی ایراننقدی بر شعار جشن ششم انار
همه انارها خوبند ولی انار نادری بادرود یه چیز دیگه اس
اگر به متن خوب دقت کنید خواهید دید که این شعار به زبان گفتاری نوشته شده است. به عنوان مثال در صحبت های عامیانه به کلمه " خوباند" را "خوبند" و کلمه "است" را به "اس" تلفظ می کنیم. اما در پوستر نمی توان از کلمات یا جملات گفتاری استفاده کرد چون زبان گوینده ، یک پوستر است نه یک انسان .
برگردیم به متن شعار جدید جشنواره. کلمه آخر یعنی " اس " که همان کلمه " است " است ، برای یک کودک دبستانی نامفهوم می باشد.یعنی کودک در هنگام خواندن امکان دارد آن را " آس " اِس " اُس " و یا ... قرائت کند و معنی آن را نداند. همچنین کلمه ی " نادری " برای کودکان و اشخاصی که قدرت تحلیل کلمات را ندارند بازهم نامفهوم است. زیرا می توان حدس زد که منظورشان از این کلمه " آقای نادری ، خانم نادری و یا ... باشد. پس وجود چنین کلماتی تاثیر زیادی ندارد فقط فضای ذهن خواننده را اشغال می کند. و ماندگاری نخواهد داشت. از طرفی جمله ما طولانی است و برای حفظ کردن نیاز به تکرار دارد همچنین از کلماتی استفاده شده است که اکثر اوقات در زندگی روزمره بکار می بریم. در نتیجه متن شعار برای ما نمی تواند زیاد جالب باشد. اضافه کنم که اصولاً در تدوین شعار تبلیغاتی کلماتی از قبیل " اما ، شاید ، ولی ، تخفیف و ... " استفاده نمی کنند چون هیچ خاصیتی برای مخاطب ندارد و نمی تواند تاثیر گذار باشد که متاسفانه در شعار تبلیغاتی جدید ما از کلمه " ولی " استفاده شده است.
سوال من اینجاست که منظور از " همه انار ها خوبند " که در ابتدای جمله بکار رفته است یعنی چه ؟ این صفت " خوب بودن " به چه معناست. آیا ظاهر انارها خوب اند ؟ آیا آب انار همه انار ها خوب اند ؟ آیا کلاً همه ی انارهای ایران خوب اند؟ صفت خوب بودن در این شعار به واضح بیان نشده است و امکان دارد یکی از مخاطبان منظورش ظاهر انار باشد و مخاطب دیگر ، برداشت دیگر. در شعار تبلیغاتی عکاسی آقای جهانپور آمده است : " همه خوش عکس اند " آیا شما می توانید تصوری جز خوش عکس بودن را داشته باشید ؟ جمله " یه چیز دیگه " که در متن شعار آورده اند ، جمله ای مجهول است و برای مخاطب مشخص نیست که منظور از " یه چیز دیگه " چیست؟ در گفت و گوهای روزانه بارها شنیده اید که فروشنده می گوید : این برنج چیز دیگه است. به این معنا که برنج خوبی است یا اینکه این برنج بهتر از برنج قبلی است و باید این اصطلاحات عامیانه در پوستر حذف شود چرا که مخاطب دچار سردرگمی می شود. همان طور که عرض کردم سعی شود در تدوین شعار سادگی را مد نظر داشته باشند.
این شعار قدرت جذب مشتری را ندارد چون در متن آمده است : " همه انار ها خوبند" و امکان دارد من مشتری در هنگام خرید با انار ساوه و بادرود مواجه شوم و برایم فرقی نمی کند که انار بادرود را بخرم یا انار ساوه. چون در ذهن من جمله ای تحت عنوان " همه انارها خوب اند " نقش بسته است.پس نتیجه می گیریم همه انارها خوب اند و برای من خریدار فرقی نمی کنند. در واقع ما در شعارمان تبلیغ انار شهر دیگری را کرده ایم.
شعار تبلیغاتی بسیار مهم است طوری که می توانند فروش یک محصول را کاهش یا افزایش دهد. شما تصور کنید که در بادرود دو میوه فروشی وجود دارند که یکی از آنها شعار تبلیغاتی اش " انار بادرود ، خوشمزه " و دیگری " همه انار ها خوبند ولی انار نادری بادرود یه چیز دیگه اس " می باشد.ببینید جذب کدام میوه فروشی می شوید ؟ خودتان قضاوت کنید !! یادتان باشد که کدام شعار سریع تر در ذهن جا باز می کند و کمتر فراموش می شود.
به نظر من بهترین شعار برای این جشنواره آن است که با احساسات مخاطبانمان بازی کنیم. یعنی باید بتوانیم مزه انار را به آنها بچشانیم.زیرا انار میوه ای خوردنی است و تنها لذت آن در هنگام خوردن است پس باید از طریق خوردن بر آنها تاثیر بگذاریم.در نتیجه باید شعاری تدوین شود که مخاطب هوس انار بادرود کند.نه هر انار دیگری. به عنوان مثال می توان از شعار " انار بادرود ، خوشمزه " استفاده کرد. چون در درون کلمه خوشمزه قدرتی نهفته است که می تواند مشتری را جذب کند.
به نظر من شعار : " همه انارها خوبند ولی انار نادری بادرود یه چیز دیگه اس " می تواند به جشنواره انار و تحفه ی بادرود که همان انار باشد ، آسیب جدی وارد کند. به یاد داشته باشید که این شعار می تواند روی مخاطبان هم تاثیر مثبت و هم منفی را بگذارد که متاسفانه تاثیر منفی اش بیش از مثبت است.
منبع:گرافیک پارکس
همگان برای حفظ گویش بادرودی بکوشیم
باکودکان فارسی حرف زدن ،نشان ازضعف هویتی والدین است.
گویش بادرودی یکی از بکرترین گویشهای ایران است .این گویش که به زعم مورخین وزبان شناسان ریشه در فارسی پهلوی –اشکانی دارد ازمعدود گویشهای کهن ایران است که تاکنون در این منطقه وبه علل حساسیت پیشنیان به فرهنگ وتمدن اصیل خویش از سوئی وواقع شدن بادرود در مرکز ایران ودسترسی از تهاجم خرده فرهنگها محفوظ مانده است .اما آنچه ابتداء باعث نگرانی وبعدها تأسف آورخواهد بود، حرکت نسنجیده وبدور از دور اندیشی عده قلیلی است که از یک دهه پیش آغاز شده وآن است که عده ای از خانوارهای بادرودی با فرزندانشان با زبان فارسی سخن میگویند که پیامدهای این حرکت ضد فرهنگی در ابتداء فراموشی هویت وفرهنگ اصیل بادرودی که بخشی از هویت ملی ایران عزیز هست را در پی دارد ودرنهایت زائیده شدن یک لهجه نه چندان خوشایندی که افعال واسامی را با مثلأ زبان فارسی وصامت ومصوت های کشیده بی نشان را اداء نمودن در پی دارد که این حرکت در چندین سال جلوتر در شهرها وبعضأ روستاهای شهرستان خودمان رخ داده ونتایج آنرا می بینیم.
بدنیست نظر جناب دکتر احمد صداقتی روانپزشک را هم در این رابطه بخوانیم:
تکلم به زبان مادری به هویتیابی بهتر و محکمتر کودکان منجر میشود.دکتر احمد صداقتی روانپزشک در گفت وگو با خبرنگار بهداشت و درمان خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا) واحد علوم پزشکی ایران با اشاره به اهمیت تکلم به زبان مادری در شکلگیری هویت افراد و به وجود آمدن احساس هویت خانوادگی در جوانان گفت: این در حالی است که فرهنگ کنونی حاکم بر جامعه سعی در تکلم فارسی با کودکان دارد.این روانپزشک گفت: به زبان فارسی سخن گفتن با کودکان به بهانه پیشگیری از دچار مشکل شدن آنها در مدرسه یا اجتماع، جایگاه علمی ندارد و از ضعف هویتی والدین ناشی میشود.
بامید روزی که همگان به این نتیجه برسیم که آنچه پیشینیان درراه حفظ وترویجش کوشیدند ماهم اندکی از آن را دریابیم وبرای آیندگان به میراث وانهیم
دکتر مصداقی نیا بادرودی خبرداد
معاون بهداشت وزیر بهداشت از نام نویسی بیش از 21 هزار پزشک عمومی در برنامه پزشک خانواده شهری خبر داد.
"دکتر علیرضا مصداقینیا بادرودی" در مراسم گرامیداشت روز بهورز در مشهد با اشاره به اینکه برنامه پزشک خانواده تا کنون در 4 استان تهران، سیستان و بلوچستان، فارس و مازندران آغاز شده است، اظهار داشت: کار نام نویسی بخش زیادی از شهروندان در این استانها انجام شده است و بر اساس برنامهریزیهای انجام شده در دیگر دانشگاههای علوم پزشکی کشور این برنامه تا پایان امسال نیز اجرایی میشود.
وی با اشاره به اینکه ارائه مراقبتهای اولیه بهداشتی در مناطق روستایی به دلیل وجود بهورزان و ارتباط مسقیم با روستائیان بسیار موفق بوده است و این امر ارتقاء شاخصهای بهداشتی را در کشور به همراه داشته است، اظهارداشت: بر اساس برنامهریزیهای انجام شده و به منظور ارتقاء کیفی و کمی خدمات شهروندان و ارائه موفق مراقبتهای اولیه بهداشتی، برنامه پزشک خانواده و نظام ارجاع در مناطق شهری اجرایی میشود.
معاون بهداشت وزارت بهداشت با اشاره به اینکه ارائه خدمات اولیه بهورزان در مناطق روستایی به عنوان یک الگوی جهانی درآمده است، اظهار داشت: بر اساس گزارش سالیانه سازمان بهداشت جهانی از بهورزان به عنوان نیروهای موثر و کم نظیر در ارتقاء شاخصهای بهداشتی یاد شده است.
مصداقی نیا خاطرنشان کرد: در حال حاضر در برخی از ایالتهای آمریکا برنامه نظام شبکه و بهورز با الگو برداری از ایران در حال اجراست.
وی آموزش بهورزان بر اساس نیاز و با توجه به مسائل بهداشتی و اجتماعی بومی هر منطقه را از علل موفقیت نظام شبکه عنوان کرد و خاطر نشان کرد: بهورزان علاوه بر ارائه مراقبتهای اولیه بهداشتی، میتوانند نقش موثری در کاهش مشکلات اجتماعی و محیطی منطقه خود داشته باشندایستگاه اناری در بادرود برپا می شود
رییس شواری شهر بادرود گفت: شهر بادرود دارای بیش از یک میلیون درخت انار میباشد که انار نادری بادرود یکی از پنج انار مهم و معروف کشور به حساب میآید .
عبداله صابری افزود: ظرفیتها، آثار و ابنیه تاریخی نظیر بارگاه ملکوتی حضرت آقا علی عباس (ع)، محوطههای اریسمان و قلعه گوشه، حمام نوقه و منازل تاریخی و داشتن تمدن تاریخی و کهن که سالانه میزبان بیش از دو میلیون گردشگر، زائر و جهانگرد است و این ظرفیتها سبب رونق بیشتر جشنواره انار بادرود شده است.
وی همچنین از دایر شدن ایستگاه سلامت در ایام برگزاری ششمین جشنواره انار بادرود خبر داد و اضافه کرد: در ایام برگزاری جشنواره انار نادری، در کنار نمایشگاه و غرفههای متعدد فروش انار و فرآوردهای آن و سایر محصولات عرضه شده دو ایستگاه سلامت دایر میشود و مرکز اورژانس فاطمیه بادرود در این دو ایستگاه به صورت رایگان آزمایشهای فشار خون، قند خون، تب، ضربان قلب و ... را برای مردم انجام میدهند.
ششمین جشنواره انار بادرود از پنجم تا سیزدهم مهر ماه همزمان با عید قربان تا عید غدیر، در بوستان گردشگری بادرود و با شعار «همه انارها خوبند ولی انار نادری بادرود یه چیز دیگه اس» برگزار میگردد.
تبلورهنر توسط هنرمندان نونهال بادرودی
نونهالان هنرمند بادرودی با اجرای سرود محلی ایران در جشن بزرگ کاشان شناسی دانشگاه کاشان خوش درخشیدند.
در این سرود محلی گروهی متشکل از پنجاه نونهال دختر و پسر بادرودی با پوشش محلی به معرفی قومیت ها و مناطق مختلف ایران از جمله کردی، لری، ترکی، بندری و شمالی پرداختند.
کارگردانی این سرود بر عهده عبدالمحمود کبیری بود و آقایان علی ذاکریان، معین ماهیان، مهدی صولتیان و محمد اکبریان نیز در تدارک این سرود زیبا همکاری داشتند.
رضایت مخاطبان از این سرود به قدری بود که پس از اتمام سرود، حاضرین به مدت دو دقیقه به صورت ایستاده به تشویق این گروه پرداختند.
همچنین در نظرسنجی صورت گرفته در دانشگاه کاشان، ازبین پنج گزینه خیلی خوب، خوب، متوسط، ضعیف و خیلی ضعیف ، 99/99 درصد از حاضرین به این سرود رای خیلی خوب دادند.
همچنین حمیدرضا کبیری بادرودی نیز کار اجرای این برنامه را برعهده داشت
گشایش دفتر میراث فرهنگی دربادرود
بنا به دستور مصلحی مدیر کل میراث فرهنگی،گردشگری وصنایع دستی استان اصفهان دفتر نمایندگی میراث فرهنگی،گردشگری وصنایع دستی در بادرود افتتاح می شود .
این دفتر که بنا به پیگیری نماینده مردم در مجلس از هفته آینده آغاز به فعالیت خواهد نمود کار نظارت بر ابنیه های تاریخی منطقه را عهده دار است .
بنا به گفته داوود عرب عامری رئیس اداره میراث فرهنگی نطنز ، امیرحسین چاکری بعنوان سرپرست این نمایندگی انتصاب گردیده است . این دفتر در مکان تاریخی گرمابه نوقه بادرود واقع در خیابان گلستان شروع به فعالیت خواهد نمود.
پیشتر دستور گشایش این دفتر توسط سه مدیر کل قبلی میراث صادر شده بود که به علت عدم همراهی مسئولین پیشین اداره میراث نطنز این دفتر افتتاح نشد.
بادرود با برخورداری از 140 اثر وابنیه تاریخی، ومحوطه های باستانی و80 اثر طبیعی وبا پیشینه تاریخی 7 هزار ساله جزء شهرهای کهن وتاریخی کشورمان می باشد.
دستاوردهای جشنواره انار بادرود
مطالبی در پست قبلی این تارنگار برای نحوه بهتر برگزار شدن ششمین جشنواره انار درج گردیده که برخیها معتقدند اصل جشنواره تحت شعاع قرار گرفته است.بدنیست با برخی از دستاوردهای جشنوارهای پیشین آشنا شویم:
در خصوص اجرای جشنواره انار در بادرود کار عملی آن توسط اعضای محترم در دوره دوم شورای اسلامی شهر آغاز ونظر به وجود پتانسیلهای منحصر بفرد گردشگری ونیز نمونه بودن منطقه بادرود از لحاظ ساختار کشاورزی تصمیم به اجرای این جشنواره در نیمه اول آبان هرسال گرفته شد.اهم دستاوردهای جشنواره در سه بخش کشاورزی،اقتصادی وگردشگری به شرح ذیل می باشد.
1-دستاوردهای کشاورزی:
-اصلاح نهال انار در تقریبأکلیه انارستانهای شهر،به نحوی که اکنون 80% باغات بادرود را نهال انار نادری تشکیل می دهد.
-تثبیت انار نادری بادرود بعنوان یکی از پنج رقم انار معروف کشور (در ایران که بعنوان بزرگترین تولید کننده انار جهان شمرده می شود پنج رقم انار برتر کشور عبارتند از رباب نیریز«استان فارس»،نادری بادرود«استان اصفهان»،شیشه گپ فردوس«استان خراسان»،ملس ساوه«استان مرکزی» ومیخوش یزد«استان یزد»).
-اشتهار وتثبیت همیشگی بادرود جزء شهرهای معروف انار خیز کشور.
-بهسازی واصلاح باغات انار از طریق آموزش علمی وعملی کشاورزان در حاشیه اجرای این جشنواره ها.
-ایجاد وگسترش دهها مزرعه
الگوئی تکثیر نهال انار نادری که تا پیش از اجرای جشنواره حتی یک کارگاه تکثیر
نهال وجود نداشت ولی اکنون بیش از ده مورد مزرعه به تکثیر وصادرات نهال انار نادری
بادرود مبدل گشته اند.
-سوق کشاورزی وباغداری بخش بادرود از روش سنتی به صنعتی ونیمه مکانیزه ، به نحوی
که کار تبدیل آبیاری غرقابی به قطره ای در مزارع وباغات آغاز گردیده است که باتوجه
به کمبود آب کشاورزی ترویج این امر یکی از بهترین پیامدهای جشنواره انار بادرود می
باشد.
2-دستاوردهای اقتصادی جشنواره:
-برپائی دهها کارگاه تهیه رب سنتی انار در منازل توسط خانمها.
-برپائی واشتغال صدها خانوار شهر به سمت تهیه سرکه سنتی انار.
-فروش بخش عمده ای از انار در موسم برداشت در داخل شهر وقطع شدن دست واسطه ها به خاطر خرید مستقیم انار توسط صادر کنندگان ومشتریان.-تشویق وترغیب سرمایه گزاران برای احداث واحد های صنعتی تبدیلی مرتبط
3-دستاوردهای گردشگری ومیراث فرهنگی:
-ثبت جشنواره انار بادرود در تقویم گردشگری کشور بعنوان تنها جشنواره انار در کشور توسط معاونت گردشگری سازمان میراث فرهنگی وصنایع دستی.
-افزایش زائران آستان مقدس آقاعلی عباس(ع) ومیهمانان به بادرود ازآغاز جشنواره در حد دو برابر از طریق بحث تبلیغی این جشنواره.
-ترویج آداب وسنن کهن
بادرود وگسترش پوشش محلی بادرود در بین خانواده ها.
-ترویج بخش خصوصی برای سرمایه گزاری گردشگری.
-ثبت بادرود در مناطق نمونه گردشگری کشور در حاشیه سفر رئیس جمهور به استان.
-احداث سایت وتالار ویژه جشنواره انار در پارک تخت پادشاه با اعتبار یک میلیارد ریالی سازمان میراث فرهنگی.
-ثبت آثار وابنیه تاریخی شهر در لیست آثار ملی کشور.
-ساخت موزه مردمشناسی گرمابه نوقه .
جشنواره انار را به مسیر خود بر گردانید
سال 1385 با هدف ترویج فرهنگ گردشگری وبالتبع توسعه ورونق خرده اقتصادی شهروندان استارت جشنواره انار در بادرود زده شد. گرچه آغاز راه بود وکشمکشهای سیاسی در اوج رونمائی خویش اندکی اجرای جشنواره را تحت تأثیر خود قرار میداد ، اما خشت بنائی زیبا ومدون چیده شد واین بنا در جشن سوم در سال 1388 به اوج بلندای جشن جشنواره ها رسید .
-از جشن چهارم مسیر اندکی از هدف اصلی فاصله گرفت جشنواره ای که بر مبنای کمک به اقتصاد خانوارها پایه ریزی شده بود ، بوی همه چیز میداد جز بوی انار، برپائی غرفه هائی که هیچ سنخیتی با انار نداشتند بزرگترین ضربه بر پیکره این جشن زیبا بود.فروش دستمال کاغذی، انواع سی دی ، شلوار کردی وانواع پوشاک،لوازم بهداشتی وآرایشی و.... که از این دست بقالی ها در هر دهاتی هم می توان یافت نه تنها کمکی به رونق جشنواره نکرد ،بلکه باعث شد شهروندان بجای فروش محصولات خویش وکسب درآمد ، هزینه های هنگفتی را برای خرید این اجناس بنجول متحمل شوند.
-تأسف بار تر اینکه در غرفه ای آب مخلوط انار وکدوی حلوائی را بنام رب انار اصیل لرستان در جشنواره انار به خورد شهروندان ومیهمانان دادند این در حالی بود که رب انار خالص بادرود کیلوئی 14000 تومان اما رب باصطلاح انار لرستان کیلوئی 8000 تومان بود.
-در بین بیش از 80 غرفه(بنا به گفته مسئولین جشنواره) تنها یک غرفه به فروش انار اختصاص داشت که این جای بسیار تأسف است.
-بزرگترین دغدغه برگزار کنندگان جشنواره امروزه این شده که کدام هنرپیشه وخواننده بیاید ورقص نور جشنواره چه گونه ای باشد.این درحالیست که جشنواره با هدف کمک به توسعه گردشگری و حقظ سنتهای اصیل وبومی منطقه شکل گرفت که در یکی دو جشن پیشین ، توجه به مبانی سنتی منطقه کاملأ به حاشیه رفت وموسیقی پاپ که با تأسف به علت ساده انگاشتن شهروندان، افرادی را گریم نموده وبه عنوان خواننده اصلی به مردم قالب نمودند جائی خود را به موسیقی سنتی واصیل بادرود داد.
-برنامه های علمی وزیربنائی جشنواره که برگزاری نشستهای تخصصی وآموزش نحوه کاشت، داشت وبرداشت انار چنان به حاشیه رفت که بیشتر کشاورزان فقط صدای آهنگ جشنواره به گوششان رسید تا کار علمی وعملی .
-جشنی که صبحگاهان ویژه مسئولین برگزار می شد به ناخودآگاه طی دو جشن پیشین تعطیل گردید که درواقع مسئولین از تماشای یک جشن در خور دولتیان محروم ماندند.
-گرچه در ایران تنها 5 نوع انار مشهور داریم ، اما عنوان«جشنواره انار بادرود» به «جشنواره انار نادری بادرود» تغییر یافت که خاص یک نوع انار کردن جشنواره خود ضربه ی فرهنگی دیگری بود بر پیکیره این طفل نوپا.
-یکی دو سال گذشته بخش تبلیغی جشنواره تنها به پخش کمتر از چند ثانیه ای گزارش خبری از تنها شبکه 3 خلاصه شد وبس، این در حالی بود که سه جشنواره اول تقریبأ از تمامی شبکه های تلویزیونی بطور زنده وغیر زنده تا مدتها بعد برای ساعتها روی آنتن بود.
-کاش مثل گذشته بجای انحصار بودن جشنواره در ید واحد شورا وشهرداری از همه ظرفیتها در ادارات وافراد آگاه استفاده می شد. کاش ادارات میراث، کشاورزی،بخشداری، ارشاد، تعاونی وانجمنهای مردم نهاد و.... نیز در این جشنواره دخیل داده می شدند تا حال و روز جشنواره پر غرور انار بادرود این گونه نمی شد
-چندی پیش به میوه فروشی در شهر رفتم واز جعبه اناری که در مغازه بود سراغ گرفتم، تأسف خوردم که در شهری که جزء 5 نقطه انار خیز ایران است ،فروشنده با افتخار تمام می گفت این انار ،انار شیراز است، آیا جشنواره ای که به فروشنده مستقیم محصول انار در شهر تأ ثیر نگذاشته ،چگونه خواهان تأثیر آن بر سایر هموطنانمان باشیم.
-اینکه فصل برداشت انار است وموسم برگزاری جشن ،چرا از اتوبان تا زیارتگاه مسافت 20 کیلومتری بلوار انار،مطهری،حرم وآقاعلی عباس حتا از یک دکه فروش انار ومحصولاتش بی بهره است آیا جای تأسف نیست؟؟
این انتقادها را نه از باب گلایه بلکه از باب اینکه تا جشن ششم برپا نشده عنوان نمودم تا دیر نشده برگزارکنندگان به فکر بهبود این جشن ملی باشند وفردا روز منتقدین نگویند این تارنگار فقط به انتقاد پس از وقوع برنامه می پردازد.
روایات راویان شکر شکن
این تصویر پوستر در یکی از وبلاگهای نطنز در ج شده، لطفأ به روایت درج شده در بالای پوستر دقت فرمائید، تأسف خوردم اداره اوقاف شهرستان این روایت تاریخی را از کجا آورده که نه منبع ومأخذی دارد ونه روایت کننده ای؟
این حدیث، روایت ویا هر چه را که شما اسم بگذارید برگرفته از روح عده ای است که برای بزرگ نمائی مکانی بدون در نظر گرفتن عواقب شرعی آن از ذهن مبارکشان تراووش می کند .
کاش حال که به روایت پردازی مشغولند جمله ای را می سرائیدند که بتوان اندکی روی آن تجزیه وتحلیل گذاشت، آقایان محترم لطفأ به سئوال بنده عامی پاسخ دهید، به نظر شما کدام یک از اهالی نطنز وابیازن و... صدای مبارک سلطان حسین (ع) را شنیده اند که شهادت بدهند شبیه صدای مبارک آقا امام زمان هست؟؟
انتظار این بود که اداره محترم اوقاف وتبلیغان وادارات مرتبط جلو انتشار روایات غیر مستند وغیر مستدل را بگیرند نه اینکه خود مروج این امور باشند.