آثار به ثبت رسیده جهانی در ایران

از 911 میراث جهانی، سهم ایران 12 مورد است. اغلب آثار ثبت شده ایرانی ارزش تاریخی و فرهنگی دارند و اغلب کلید مهمی در هنر معماری محسوب می‌شوند. بیشترین میراث جهانی ایران در استان فارس قرار گرفته‌اند

بم و فضای فرهنگی آن،‌ کرمان سال ثبت به عنوان میراث جهانی: 2004/ 1385 (در لیست میراث جهانی در خطر قرار گرفته است). بم در محیطی بیابانی قرار گرفته است و در اصل به زمان هخامنشیان (قرن‌های 4 تا 6 قبل از میلاد مسیح) برمی‌گردد. دوران طلایی آن بین قرن‌های 7 و 11 میلادی بود که در مسیر راه‌های مهم قرار داشت و به تولید پوشاک ابریشم و کتان مشهور بود.    پاسارگاد،‌ فارس سال ثبت به عنوان میراث جهانی: 2004/ 1383. پاسارگاد اولین پایتخت دودمانی هخامنشیان بود که در قرن 6 قبل از میلاد توسط کوروش کبیر در پارس، سرزمین پارسیان بنا نهاده شد. کاخ‌ها، باغ‌ها و آرامگاه کوروش،‌ نشان از تمدن استثنایی پارس‌ها و هنر و معماری هخامنشیان دارند.     گنبد سلطانیه،‌ زنجان سال ثبت به عنوان میراث جهانی: 2005/ 1384. مقبره اولجایتو در شهر سلطانیه در فاصله سال‌های 1302 تا 1312 ساخته شده است. سلطانیه پایتخت سلسله ایلخانیان بود که توسط مغول‌ها پایه‌گذاری شد. این اثر از کلیدهای مهم رشد معماری اسلامی به حساب می آید.     بیستون، کرمانشاه سال ثبت به عنوان میراث جهانی: 2006/ 1385. از آثار مهم بیستون،‌ نقش برجسته داریوش بزرگ است که یک کمان را به نشانه حاکمیت در دست دارد و شورشیان را به بند کشیده است. زیر نقش برجسته، در 1200 خط، داستان این واقعه و نیز اسامی شورشیان و حامیان شرح داده شده است.    مجموعه آثار رهبانی ارامنه در ایران،‌ شمال غرب ایران سال ثبت به عنوان میراث جهانی: 2008/ 1387. این مجموعه، سه کلیسای مسیحی ارامنه به نام‌های سنت تادئوس،‌ سنت استپانوس و زور زور را شامل می‌شود. این سه کلیسا که قدیمی‌ترین آن‌ها (سنت تادئوس یا قره کلیسا) به قرن 7 برمی‌گردد،‌ کلیدهای معماری ارمنی و یادبود تزیینات سنتی آن‌ها هستند.    سازه‌های آبی شوشتر، خوزستان سال ثبت به عنوان میراث جهانی: 2009/ 1388. سازه‌های آبی یا سیستم‌های هیدرولیکی باستانی شوشتر به دوران داریوش بزرگ در قرن 5 قبل از میلاد برمی‌گردد و از آن به عنوان بزرگ‌ترین مجموعه صنعتی قبل از انقلاب صنعتی یاد می‌شود: مجموعه‌ای از کانال‌های آبی و آسیاب‌ها برای استفاده از آب.    بقعه و خانگاه شیخ صفی‌الدین،‌ اردبیل سال ثبت به عنوان میراث جهانی: 2010/ 1389. ساخت بقعه و خانقاه شیخ صفی‌الدین بین اوایل قرن 16 و اواخر قرن 18 بوده است و بر اساس سنت صوفیان و اشکال سنتی معماری ایرانی ساخته شده است. ویژگی آن، ‌استفاده بهینه و حداکثری از فضای ممکن برای فعالیت‌های گوناگون است.    مجموعه بازار تاریخی تبریز، آذربایجان شرقی سال ثبت به عنوان میراث جهانی: 2010/ 1389. بازار تاریخی تبریز یکی از اماکن مهم خرید و فروش روی جاده ابریشم و در نتیجه مرکز مهم تبادل فرهنگی محسوب می‌شده است. بازار تبریز ترکیبی از سازه‌های خشتی، بازارهای سرپوشیده و فضاهای بسته برای فعالیت‌های گوناگون است.    میدان نقش‌جهان،‌ اصفهان سال ثبت به عنوان میراث جهانی:‌ 1979/ 1358. این میدان توسط شاه عباس صفوی در قرن 17 میلادی ساخته شده است و روی تمامی ضلع‌های خود، ساختمان‌های تاریخی را جای داده است:‌ مسجد شیخ لطف‌اله، مسجد  امام ، بازار قیصریه و کاخ عالی‌قاپو  ‌    چغازنبیل، خوزستان سال ثبت به عنوان میراث جهانی: 1979/ 1358. خرابه‌های شهر مقدس پادشاهی ایلام که با سه دیواربزرگ هم‌مرکز احاطه شده، در چغازنبیل در نزدیکی شوش، خوزستان کشف شدند. هزاران آجر استفاده نشده در اطراف،‌ نشان می‌دهد ساخت این شهر که 1250 سال قبل از میلاد مسیح آغاز شده، نیمه‌تمام مانده است

افتتاح مجتمع بین راهی بادرود

مدیر کل اداره حمل و نقل و پایانه های استان اصفهان  در این زمینه گفت: این پروژه در مساحتی بالغ بر یک هکتار و زیربنای هزار و 230 مترمربع و صرف هزینه شش میلیارد ریال از سوی بخش خصوصی و 2.5 میلیارد ریال تسهیلات بانکی در نهمین روز از دهه فجر 89 افتتاح شده است.
حسین علی شمعانیان با اشاره به صدور موافقت اصولی این طرح در سال 81 اظهار داشت: به دلیل مشکلات مالی سرمایه گذار، تخصیص تسهیلات پروژه از طریق بنگاه‏های زود بازده صورت گرفت که این میزان طی دو سال گذشته معادل 250 میلیون تسهیلات بوده است.
وی با اشاره به هزینه تمام شده طرح معادل بیش از 700 میلیون گفت: اداره کل حمل و نقل و پایانه های استان در راستای ایجاد راه های دسترسی این طرح از جمله آسفالت، حدود 7 میلییارد ریال به سرمایه گذار پروژه تسهیلات ارائه داده است.
شمعانیان با تاکید بر تلاش سرمایه گذار در خصوص زیباسازی مجتمع افزود: امید است با استفاده اماکانات رفاهی این مجتمع بین راهی که در یکی از راه های ترانزیتی مهم استان واقع شده است، بتوان گام ارزشمندی در جهت کاهش تلفات جاده ای برداشت.
مدیرکل اداره حمل و نقل و پایانه های استان تصریح کرد: سال 84، تعداد مجتمع های خدمات بین راهی در سطح استان تک رقمی بود. این در حالی است که امروزه با سیاست گذاری های صحیح متولیان امر و همت و اعتماد سرمایه گذاران انقلابی، تعداد این مجتمع ها به 27 مورد رسیده است.
حسین علی شمعانیان در ادامه به افتتاح رستوران مجتمع خدمات رفاهی و کلنگ زنی مجتمع خدمات رفاهی در شهرستان نائین در ایام دهه فجر امسال اشاره کرد و گفت: طی دو سال آینده، شاهد بهره برداری از 3 مجتمع بین راهی خواهیم بود.در ادامه آیین بهره برداری از مجتمع بین راهی آقا جانی، مهدی سلیمانی  فرماندار  نطنز گفت: حدود 10 درصد از ظرفیت های گردشگری استان در این شهرستان قرار دارد و افتتاح این مجتمع، تاثیر بسزایی در ارئه خدمات به مسافران و جذب گردشگران خواهد داشت.
سلیمانی با اشاره به آغاز عملیات باند دوم جاده ترانزیت شهرستان نطنز با اعتبارات تخصیصی وزارت راه و ترابری در سال 90 افزود: وجود این مجتمع ها، تکمیل کننده زیرساخت‏های توسعه ای این منطقه خواهد شد.
معاون عمرانی استاندار اصفهان نیز در مراسم بازدید از این مجتمع اظهار داشت: فضاهای مطلوبی در این مجتمع تعبیه شده و در نخستین روز از بهره برداری از آن، با استقبال خوبی از مسافران بین راهی به ویژه رانندگان خودروهای سنگین مواجهه بوده است.
سید جمال الدین صمصام شریعت تصریح کرد: جایگاه سوخت (بنزین و گازوئیل)، رستوران، تعمیرگاه و خدمات خودرو، سوپرمارکت، کافی شاپ، سرویس بهداشتی، نمازخانه، سوئیت، پارکینگ خودروهای سبک و سنگین و فضای سبز از مزیت های مهم مجتمع بین راهی آقا جانی می باشد.
به گفته وی، با بهره برداری از این مجتمع، 20 فرصت شغلی به صورت مستقیم و 40 فرصت شغلی به شکل غیرمستقیم ایجاد شده است. 

یادآوری میگردد بزرگترین دغدغه مسئول این مجتمع ممنوع بودن تردد وسائط نقلیه سنگین در جاده بادرود -کاشان است که این مجتمع را با چالش بزرگ روبرو کرده است.

آشنائی با یک نخبه بادرودی

مهندس محمد شریفی مقدم  

 

 مسئولیت ها و سوابق :
 هماهنگ کننده ملی ترویج و توسعه کشاورزی ارگانیک ایران
 مجری و هماهنگ کننده برنامه ملی IPM.FFS ایران
 هماهنگ کننده و مشاور فنی FAO در پروژه IPM خاورمیانه
 مسئول کارگروه تدوین سند ملی توسعه کشاورزی ارگانیک ایران
 عضو کارگروه تخصصی –برنامه ریزی کمیته راهبری ملی کشاورزی ارگانیک ایران
 مدیر پروژه زاگرس برنامه عمران سازمان ملل منحد در ایران .(UNDP/GEF/SGP )
 مشاور فنی پروژه IPM خاورمیانه سازمان خوارو بار و کشاورزی سازمان ملل (FAO )
 عضو هئیت علمی مجله گل آذین
 دبیر علمی جشنواره کشاورزی ارگانیک شهرداری تهران
 مشاور ملی طرح بین المللی حفاظت از تالاب های کشور
 نماینده ایران در کنفرانس کشاورزی پایدار FAO در بیروت
 نماینده ایران درکنفرانس مدیریت تلفیقی FAO در قاهره
 تالیفات :
 کتاب الزامات و مباتی تولید و عرضه محصولات کشاورزی ارگانیک
 کتاب مبانی توسعه کشاورزی ارگانیک
 کتاب مبانی توسعه کشاورزی پایدار ایران ( در حال چاپ)
 نشریه کشاورزی ارگانیک
 نشریه مدرسه در مزرعه کشاورزان
 تالیف سند ملی کشاورزی ارگانیک ایران
 تالیف سند ملی IPM.FFS ایران
 ارایه و پذیرش 10 مقاله در کنفرانسهای بین المللی (مادرید ، سوریه ،بیروت ،
 قاهره ،تهران )
 تدریس و سخنرانی
 تدریس و ارایه سخنرانی علمی و تخصصی در :
 8 همایش بین المللی .
 30همایش ملی و کشوری
 40 همایش و کارگاه منطقه ای
 120 همایش و کارگاه استانی

اجرای مانور هلال احمر در بادرود

ابوالحسن فقیه رییس جمعیت هلال احمر کشور  به اتفاق دکتر مظفر رئیس سازمان  امداد و نجات جمعیت هلال احمر ِ و دکتر پور حیدری رئیس گروه آموزش و پژوهش جمعیت هلال احمر  که جهت افتتاح چند طرح دهه فجر اصفهان از منطقه بادرود به سمت اصفهان در حال حرکت بودند تصمیم به اجرای مانور لحظه صفر را گرفته و روستای عباس آباد بادرود را برای انجام مانور انتخاب کردند.

در این عملیات گروه امداد و نجات بادرود با اعلام مانور لحظه صفر در کمترین زمان ممکن با کلیه وسائل  و امکانات و تجهیزات   خود را به محل مانور  رساندهو برای روبرو شدن با هر حادثه طبیعی و مجازی آماده شدند.

فقیه در این مانور گفت:مهمترین هدف ما در سازمان امداد و نجات آمادگی است و ما قصد داریم این آمادگی همیشگی باشد و آمادگی  را همراه با آموزش در جمعیت هلال احمر داشته باشیم.

رییس جمعیت هلال احمر هدف از مانور لحظه صفر را بررسی آمادگی نیروها در شعب جمعیت هلال احمر دانست و سرعت و به موقع رسیدن نیروها در مکانهای حادثه دیده و انجام عملیات از اقدامات مورد نیاز در مانور لحظه صفر است

رئیس جمعیت هلال احمر کشور از آمادگی نیروهای هلال احمر بادرود ستایش نموده و بعد از اتمام مانور از محل اداری هلال احمر بازدید به عمل آوردند . ایشان کم و کاستی های هلال احمر بادرود را نزدیک مشاهده کرده و قول مساعد در زمینه تامین نیرو و تجهیز نمودن امکانات و وسائل مورد نیاز را دادند.

گرمابه تاریخی نوقه در آستانه تخریب

 

گرمابه تاریخی نوقه از معدود آثار وابنیه تاریخی بادرود است که به ثبت آثار تاریخی رسیده ومتولی صددر صدی آن اداره میراث فرهنگی است. این بنای زیبای 400 ساله که با تفاهم آن اداره وادارات شهر قرار بود به موزه بادرود مبدل ودرب آن برروی بازدید کنندگان باز بماند اکنون پس از چند سال از پایان مرمت آن ، مورد بی لطفی قرار گرفته واکنون در آستانه تخریب است .  

 

قول سازمان میراث فرهنگی اصفهان از دو سال قبل برای اختصاص تعدادی مانکن برای ساخت تندیس لباسها ومشاغل سنتی بادرود تا این لحظه تحقق نیافته وبه علت عدم رسیدگی وتوجه به این بنای زیبا وقرار گرفتن بخشی از آن در مسیر خیابان گلستان وساخت کانیوو توسط شهرداری در وسط کوچه واز سوئی عدم رعایت همسایگان برای جلوگیری از هدایت هرزآبها بداخل کوچه ،باعث نم زدگی وتخریب بخشی از دیواره های این اثر زیبا گردیده است . امیدواریم تا قبل از آسیب رسانی بر پیکره گنبد رختکن حمام ، اداره میراث فرهنگی شهرستان برای مرمت وتوجه به این اثر زیبا اقدامات لازم را مبذول نماید

استخر شنا به قلم محمدعلی رجبی

 

محمد علی رجبی بادرودی ،از کاریکاتوریستهای مشهور کشور است که اثر زیبایش در چندین نشریات کثیر الانتشار کشور به چاپ میرسد . واین هم آخرین روایت تصویری وی از استخر شنای بادرود

اسمهای دوکوچه ای وکوچه های دو اسمی

بادرود با کمبود کوچه مواجه است یا کمبود اسم؟؟

تا حالا به تابلوهائی که شهرداری بادرود اخیرأ برای اسامی خیابانها وکوچه ها نصب کرده توجه فرمودید؟

ضمن تقدیر از شهرداری بخاطر زیباسازی مبلمان شهری اما جای سئوال اینجاست که چرا در این شهر برخی از کوچه ها دو اسم دارند وبرخی از اسامی بردو خیابان وکوچه نهاده شده اند .

برای نمونه کوی فروردین در خیابان امام که به خیابان شهید منتظری ختم می شود ، درخیابان منتظری به اسامی شهید فیروزی زاده وشهید خارآبادی تغیر تابلو داده است .نیز کوچه اردیبهشت درخیابان امام که موازی کوی فروردین آنهم به خیابان شهید منتظری ختم می شود در آن سو تابلو کوی شهید شفیعیان دارد.تابلو کوچه خرداد در خیابان امام به تابلو شهید چراغی در خیابان شهید منتظری وتابلو کوی مرداد در خیابان اصلی در خیابان شهید منتظری به کوی شهید بالاور تغیر می یابد

ظریفی پیشنهاد می داد شهرداری وسط کوچه های یاد شده را یک خط بکشد تا اهالی بدانند که ساکن  کدام قسمت کوچه هستندتا در آدرس دادن اشتباهی رخ ندهد!!!!

نظیر چنین اقدامی درخروجی شهر نیز اتفاق افتاده لاین خروجی بلوار از پل غدیر به سمت اتوبان بلوار انار ولاین ورودی آن از اتوبان تا پل غدیر بلوار آقاعلی عباس (ع) نامگذاری گردیده اندوشهرداری هم در دوسوی بلوار دو تابلو متفاوت نصب نموده است .

واما برعکس این فرضیه اینکه اسامی چون شهید نواب صفوی در خیابانی در میدان معلم وکوچه ای در خیابان ابوالفضل(ع) نیز وجود دارد ویا همان بلوار آقاعلی عباس در لاین ورودی اتوبان ، بلواری هم به همین نام از میدان شاهزاده محمد تا حرم مطهر وجود دارد. ونیز بن بست نیلوفر- شقایق – یاس و.... در محله های مختلف شهر به کرات به چشم میخورند

نتیجه اینکه ما متوجه نشدیم اسامی کم داریم یا کوچه وخیابان ؟؟؟ شما اگه متوجه شدید ما را هم بی خبرنگذارید.منتظر نقطه نظرات همشهریان گرامی هستیم

دو عکس از بهمن 57 بادرود

تظاهرات مردم بادرود در بهمن 1357 - عکسها از حاج علی خسروی 

(علی جیران)  

نگاهی به مراسم چهل هشتم دربادرود

 چئل اشتم در گذر تاریخ 

چهل هشتم سالروز ورود پرافتخار حضرت آقاعلی عباس(ع) وشاهزاده محمد به بادرود گرامی باد 

چهل وهشت روز بعد از شهادت حضرت ابا عبدالله الحسین(ع) در بادرود که مصادف با رحلت پیامبر اعظم(ص )وشهادت امام حسن مجتبی(ع) است به روز «چئل اشتم» معروف ومشهور است . در این روز خاص جمعیت از سراسر کشور بویژه شهرهای اطراف به پابوس زیارت حضرت آقاعلی عباس وشاهزاده محمد رهسپار می شوند تا بادرود یکی از روزهای خاص تاریخش را نظاره کند .گرچه مراسم گرامیداشت ارتحال پیامبر مکرم اسلام وشهادت امام حسن مجتبی در تمامی شهرهای کشور برگزار میگردد اما در بادرود این روز به صورت یک روز خاص در تقویم این سرزمین گنجانده شده است .بد نیست علت این واقعه تاریخی را با استناد به معتبرترین «زندگینامه حضرت آقاعلی عباس »که توسط «حضرت آیت الله امامت کاشانی» چاپ وانتشار یافته را بررسی کنیم. 

حضرت امام رضا(ع) برادر تنی حضرت آقاعلی عباس وشاهزاده محد در روز آخر ماه صفر سال 203 قمری به زهر مأمون جفا پیشه در طوس به شهادت رسید. خبر شهادت آن امام همام 17 روز بعد یعنی در روز چهارشنبه 17 ربیع الاول 203 قمری به حضرت آقاعلی عباس ویارانش در بادرود رسید .این بزرگواران که از راه اهواز به ایران وارد شده وپس از طی مسیر از نهاوند وساوه به قم وسپس کاشان آمده بودند مدت 17 شبانه روز هم میهمان عبدالجبار طبرسی حکمران کاشان بودند وسپس از طریق ابوزید آباد فعلی راه یزدلان را طی وبه بادرود رسیدند وخبر شهادت امام رضا را در 17 ربیع الاول در این خطه دریافت کردند . 

  

 مردم وحکمفرمای بادرود که از عاشقان به اهل بیت بودند مدت 40 شبانه روز بطرز شایسته ای از آنان پذیرائی میکنند . بعد از برگزاری مراسم باشکوه اربعین امام رضا در بادرود در سال 203 قمری (1228 سال قبل) آنان قصد انتقام خون به ناحق ریخته برادر خویش امام رضا از راه کویر عازم طوس می شوند وسپس در روز 14 جمادی الاول 203 هجری قمری ، یعنی 74 روز پس از شهادت امام رضا ، حضرت آقاعلی عباس وشاهزاده محمد وجمعی از یارانشان که برخی از اهالی بادرود واطراف بوده اند با لشگریان مأمون که از طوس به این خطه آمده بودند درگیر وتمامی یاران آن امامزادگان که «حسن نراقی مورخ معاصر» در کتاب «آثار تاریخی کاشان ونطنز» تعداد آنان را 12 نفر ذکر کرده به شهادت می رسند وپس از درگیری شدید ابتداء شاهزاده محمد که برادر کوچکتر بوده وسپس آقاعلی عباس بطور مظلومانه ای به شهادت می رسند.

اما به نقل ارقام ذکر شده حضرت آقا علی عباس وشاهزاده محمد بایستی درروز 28 صفر به بادرود وارد شده باشند که یکی از علل ازدحام بیش از حد زائران ومجاوران به این امامزاده در روز خاص بیست هشت صفر را بایستی تجدید عهد وپیمان مردم این منطقه با امامزادگان آقاعلی عباس ومحمد در روز 28 صفر ذکر کرد . که ارزنده است این روز به رسم پیشینیان منطقه هر ساله با کرامت وشور بیشتری برگزار گردد.

نقش بادگیر در معماری کویر

 نقش بادگیر در خانه های کویری 

منبع:وبلاگ بادرود دیارمن : http://soulatian.loxblog.com/

 

 بادگیر خانه محقق الدوله بادرود 

استفاده از بادگیر از سنوات بسیار قدیم در ایران متداول بوده است. بادگیر ها با اشکال مختلف در شهر های مرکزی و جنوب ایران ساخته شده که هر کدام بر حسب ارتفاع و جهت باد مطلوب طراحی و اجرا شده اند. تا قبل از اختراع کولر برقی و گسترش آن در شهر های مختلف، از بادگیر در ابنیه مختلف مسکونی، مذهبی و خدماتی استفاده می شده است و هنوز هم می توان باقیمانده این بادگیر ها را در اقلیم گرم و مرطوب جنوب در شهر هایی مانند بندر عباش، بندر لنگه، قشم، بوشهر و اقلیم گرم خشک نواحی مرکزی مانند کرمان، نایین، یزد، طبس، کاشان،بادرود، سمنان، اصفهان و حتی نواحی جنوب شهر تهران مشاهده نمود. 

بادگیر خانه مدبر الملک 

عملکرد بادگیر بدین صورت است که باد مطلوب را گرفته و آن را به داخل اطاق های اصلی ساختمان، آب انبار و یا سرداب هدایت می کند. در بعضی از مساجد حاشیه کویر مانند مسجد قدیمی اردکان و مسجد جامع فیروز آباددر استان یزد دریچه بادگیر درست در بالای محراب قرار دارد. به این ترتیب باد مطلوب وارد بخش های مختلف ساختمان می گردد و باعث تهویه و خنکی آن می شود. 

 در اینجا لازم به توضیح است که بعضی از بادگیر ها فقط از طریق جابجایی هوا (Convection) داخل بنا را خنک می سازند و بعضی دیگر هم از طریق جابجایی هوا و هم از طریق تبخیر (Evaporation) این عمل را انجام می دهند. سیستم برودتی بادگیر باغ دولت آباد از طریق روش دوم است، بدین صورت که جریان هوا پس از ورود به داخل ساختمان از روی یک حوض سنگی کوچک و فواره رد می شود و سپس از آنجا به سایر اطاق ها هدایت می گردد. اطاق زیر بادگیر که حوض و فواره در آن قرار دارد به صورت هشتی (هشت ضلعی) است و در های متعددی در آن وجود دارد. در هر زمان که نیاز به خنک نمودن اطاق خاصی باشد، در بین آن اطاق و اطاق هشتی زیر بادگیر را باز می نمایند. 

 

بادگیر منزل معزی بادی 

در نتیجه امیدواریم شورای شهر بادرود با تصویب مصوبه ای ایجاد بادگیر در کلیه منازل جدید الاحداث را اجباری نموده وشهرداری خانه های احداثی را به جای استفاده از سنگهای گرانقیمت ،مجاب به استفاده از آجر برای نما کاری نماید تابا این روش نه تنها از شدت گرمای تابستان ساختمانها بکاهد بلکه به امرخنک نمودن ساختمانها نیز کمک شایانی می نماید . 

کماکان می توان از بادگیر به عنوان مکمل سیستم تهویه و برودت ساختمان استفاده نمود. بادگیر می تواند در مواقعی از سال، شرایط آسایش در داخل بنا را از طریق تهویه طبیعی تامین کند و در زمانیکه باد دیگر نتواند پاسخگوی نیاز اهالی ساختمان باشد، تنها در آن صورت باید از تاسیسات مکانیکی بهره گرفت